主持人：我先替一位师兄问一个比较紧急的问题，他说他八十五岁的母亲后天要动手术，因为母亲不信佛，他就让母亲念菩萨的名号，母亲也答应了。他想问他还能为母亲做些什么？

上师：首先就是为母亲念《药师经》，然后也可以念度母——绿度母的咒，莲花生大师的一些祈祷文，都是非常好的。还有她自己所在的地方如果有寺庙，寺庙不止是一个旅游胜地，有僧人的话，请僧人念经，念药师佛的咒或者是药师佛的经，这样是有帮助的。

主持人：请问上师，您说我们抓着轮回不放，仔细想想是这样的，当我意识到这个真相的时候，也许我就走上了摆脱痛苦的路，是这样吗？我们在这个时候，有什么具体的方法可以帮助我们走出自己紧缩的心态？

上师：有，就是我们刚才讲的，当我们稍微有一点点明白空性，至少理论上有一点点明白的时候，我们就开始摆脱痛苦了，那么具体的方法当然有了，这个我们明天和后天还要继续讲。

主持人：请问上师，有了空性的见解以后，是在吃饭、睡觉、走路中去串习，还是必须坐在座上观修才能巩固？还是两者都需要？

上师：非常重要。我们刚刚开始打坐的时候，对空性有一点点理解的时候，在我们行走坐卧当中要用的话是很难的。所以这个时候我们必须要每一天，比如说半个小时、一个小时或者是更多的时间当中打坐，专门地去串习，这个就叫作修行。

修行有一定力量的时候，有一点点熟悉了以后，我们就可以把修行用到生活当中，行走坐卧的时候，只要我们没有忘掉的时候就可以用。但是用的时间也不会很长，比如说我们心不是很急的时候，或者不是很忙的时候用一用是可以的，这个要看我们的修行的力度。

我们最后这个修行的境界，稍微到达了一定的高度的时候，我们在日常生活当中完全是可以用，也用得上。用了以后对我们的这种烦恼有非常大的帮助。

主持人：请问上师，佛经上说众生本来是佛，既然是佛，已经觉悟，又为什么会仍然处在无明当中？

上师：我们要这样理解“众生本来是佛”，每一个众生的内心它本身就是佛性。但是我们现在还没有感觉到我的心是佛性，也就是说我们还没有证悟，还没有发现，所以虽然是佛性，但是不起作用的。

然后有一天我们真正发现了：我自己内心的每一个起心动念都离不开佛性的时候，那就是我们证悟的那一天，从此以后，因为我们证悟了，所以佛性就开始发挥作用。

现在虽然是佛性，但是没有证悟，所以这个不会起到作用的。

主持人：既然我们要走向解脱的彼岸，但仍要发愿往生西方净土吗？这两者好像有一点矛盾。

上师：这两者一点都不矛盾，这两者为什么不矛盾呢？比如说我们如果念佛能够正常地往生，所谓正常地往生是什么呢？一旦往生了西方极乐世界，立即就见到阿弥陀佛，这种叫作正常地往生。这种往生的话，我们一旦见到了阿弥陀佛，因为阿弥陀佛的力量，或者是阿弥陀佛的加持，我们当下见到佛的时候就开悟了、证悟了。而且这个时候证悟的这种境界已经达到了很高的境界，这叫作一地菩萨的境界，已经是非常了不起了。那么证悟了以后，他很快就能够成佛了。

所以这两个不但不矛盾，并且我们对自己的修行没有太大的把握的话，那我们修空性的同时，就给自己再多一个功课，这个就是念佛。可以禅宗和净土，禅净双运、双修，或者是净土和密宗，净密双修。这些都是非常非常好的，一点都不矛盾的。

主持人：请问上师，解脱是不是把有感觉的心去掉？如果去掉是不是就是空性？

上师：不是，也不是把有感觉的心去掉。我们可以这样理解，佛有没有感觉呢？也有感觉。我们是把我们所有的烦恼去掉，不是把我们的心就变成了一块砖头一样没有任何的知觉，没有任何的感觉，当然不是这样子。我们的心就变成了一块砖头那有什么用呢？没有用的。所以这个不是把我们的感觉去掉，是把我们的烦恼去掉，那烦恼去掉了以后就成佛了。

佛有没有感觉呢？当然不会有现在我们的这种痛苦，轮回当中这种短暂的快乐感受，他也没有，但他有更高的感觉。所以佛是有智慧、有感觉，但不是我们世俗的感觉。

主持人：顶礼上师，都说一切唯心造，那地狱也是心造出来的吗？真的是存在吗？

上师：是啊，当然是。我们千万不要理解地狱就真实存在某个另外的地方，比如说我们现在这个地球上，是一个人的世界，然后另外一个星球就是地狱，存在一个这样的星球；或者是地球上有一部分是人的世界，另外的一部分是地狱的世界，千万不能这样理解。

佛经上有没有这样子的记载呢？是有这样的记载。佛经上也有非常清楚地说佛为什么这样讲，就是为了当时听众更容易理解，所以佛这么讲。但是实际上，真正的真相是比如说我们现在人来看这个世界就是人的世界，地狱的众生看这个世界是地狱的世界。

一个世界有不同的维度，不同的空间。比如说两个人在一个地方，一个人睡着了做噩梦，那另外一个人就没有睡着，两个人在同一个地方，然后就有不同的世界，不同的感受，就是这样子。

所以《入菩萨行论》当中也讲得很清楚了，平时造了太多太多罪业的人，因为他的这种罪业，让他做了一个非常恐怖的噩梦一样，让他就看到了一个这样的地狱。那么这样的地狱存不存在呢？对他来讲当然是存在的。那么对我们来讲地狱在哪里呢？当然不存在的，就是应该这样子分开讲。比如说做非常恐怖的噩梦的时候，对做梦的人来说，这个恐怖的东西都是存在的，那么另外一个就住在他旁边的这个人来讲，这是不存在的。

那我们的世界也是这样子，比如说对一个地狱的众生来讲我们的这个世界存不存在呢？对他来讲，我们的世界不存在，为什么呢？他感受不到，他看不到；我们的这些他都享受不到，所以是不存在的。但是对我们来讲这是真实的，最佳的答案就是这样的。

佛经里面讲，比如说像月球还有其他的星球上面也有很多天人，或者是除了我们人类以外的生命存在，那么人类到了月球的时候什么也没有看到，是不是佛经里面讲的不对呢？也不是。佛经讲，人跟除了动物以外的其他天人，这个中间就有一种业力的隔阂。

所以业力不同的人，在不同的维度生活，有可能在同一个空间当中，但是他们相互之间是不会有任何的干扰。这个是对地狱或者是天堂的一个正确的理解。

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